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viernes, 4 de diciembre de 2015

Los poemas homéricos. Parte II

La Iliada es un poema épico (epopeya) que narra un periodo de la Guerra de Troya. Este conflicto bélico fue considerado durante mucho tiempo legendario, pero las excavaciones que llevó a cabo H. Schielmann a finales del s. XIX demostraron la existencia de los lugares en los que se contextualiza la guerra (Troya y Micenas), hoy en día algunos historiadores apuntan a que sí pudiera haber existido una guerra entre los pueblos griegos y troyanos alrededor del d. XII a. C. Obviamente en La Iliada no se narran hechos verídicos aunque el sustrato de la obra se asiente sobre la historia real.

H. Schliemann

La trama gira en torno al enfrentamiento entre el dirigente de los aqueos (griegos) y rey de Micenas Agamenón y el soldado más determinante y rey de los mirmidones Aquiles. El acontecimiento inicial que desencadena toda la historia es la disputa por el botín, centrada en la esclava Briseida, entre estos dos líderes, Aquiles encolerizará por este hecho y traerá consecuencias decisivas para la batalla. La narración abarca desde el inicio del enfrentamiento entre Aquiles y Agamenón hasta la muerte del príncipe troyano Héctor, sin duda el personaje con más dignidad moral de la obra. Héctor protagoniza uno de los episodios más conmovedores en el canto VI al despedirse de su hijo Astianacte y su esposa Andrómaca antes de partir a enfrentarse con Aquiles. La caída de Troya y la historia del caballo no están recogidas en esta obra, sino que se narran en el Libro II de La Eneida de Virgilio. 


La despedida de Héctor y Andrómaca 




Muchas obras antiguas  y modernas tienen influencias de La Iliada. Empezando por la ya nombrada Eneida, los poemas épicos medievales o la trilogía de Tolkien El Señor de los Anillos, aunque probablemente la obra de más influencia en la literatura occidental de carácter fantástico es La Odisea, obra de la que hablaremos en otra ocasión. Continuará...

jueves, 19 de noviembre de 2015

Los poemas homéricos. Parte I

La Iliada y La Odisea son dos obras clásicas y atemporales que todos hemos estudiado, analizado o leído en nuestra época de estudiantes. Hay quienes se topan con ellas en su etapa de adultos y se enganchan o no, hay quienes solo las conocen por el estudio teórico que se hace en el colegio y hay quienes no las conocen. En cualquiera de los casos la influencia que tienen estas obras en nuestra concepción occidental de lo que es el mundo épico, ficticio y fabuloso es inconmensurable. 
Mi objetivo en esta entrada es arrojar un poco más de luz sobre la composición de los poemas, tema polémico donde los haya y su influencia en la literatura y cine actuales. La composición , fecha y autoría de los poemas, tradicionalmente atribuidos a Homero, comprenden los que se ha llamado por los filólogos griegos "La cuestión homérica". Las obras son dos epopeyas, esto es, composiciones narrativas escritas en verso en las que se ensalzan unos determinados valores. Las principales teorías recogen el carácter oral de las obras, fueron creadas como los cantares de gesta, para ser recitadas; la autoría colectiva, no sería Homero el autor o por lo menos no el único; y la composición en distintos periodos, parece que La Iliada alude a un periodo mítico y legendario más antiguo que La Odisea. En "The singer of tales" de A. Lord se realiza un estudio exhaustivo sobre la oralidad de las epopeyas, es una lectura indispensable para los interesados en los rasgos de la literatura oral y su transmisión.




domingo, 15 de noviembre de 2015

Los Juegos del Hambre. Sinsajo ll

El próximo viernes 27 se estrena por fin la última película de la tetralogía cinematográfica Los Juegos del Hambre, basados en la trilogía literaria del mismo nombre de S. Collins. La obra es una distopía que se ha convertido en una novela de culto. En ella se aúnan tradiciones de inspiración clásica, los juegos recuerdan a las luchas de gladiadores de la antigua Roma, y otras del siglo XX como la existencia de un Gran Hermano, que todo lo vigila, presente en la célebre 1984 de Orwell, en el todopoderoso y dictatorial Capitolio. La saga ha provocado un resurgir del genero distópico en novelas seguidoras como Divergente, El corredor del laberinto o la española Odio el Rosa. 









miércoles, 28 de octubre de 2015

STAR WARS


El 18 de diciembre se estrena el esperado episodio VII de la mítica saga Star Wars "El despertar de la fuerza". Desde el estreno de la primera película "La Guerra de las Galaxias" en 1977 son miles los seguidores que ha ido adquiriendo esta historia de ficción que ha pasado a convertirse en un clásico del género de ciencia ficción. Aun así si vamos más allá de la estética de las películas claramente futurista  y centrándonos en los episodios IV, V y VI ( La Guerra de las Galaxias, El Imperio Contrataca y El Retorno del Jedi)  vemos cómo su creador G. Lucas expone en ellas temas y tópicos universales que hunden sus raíces en las mitologías y religiones arcaicas y modernas. Esa conjunción de mitos clásicos y futuro son uno de los motivos que consiguen que esta saga se haya convertido en un clásico atemporal que emociona a todas las generaciones.
La lucha entre Luck Skywalker y su malvado padre Darth Vader presenta reminiscencias de la mitología griega en el enfrentamiento entre Urano y Cronos primero, con la llegada al poder del hijo pequeño tras la castración del padre, y de Cronos y Zeus después. Este enfrentamiento padre- hijo se justifica por la maldad mostrada por el progenitor, el hijo se presenta como el salvador y redentor de la historia. Es gracias a Zeus en el mito y gracias a Luke en la película por lo que el poder y la fuerza se equilibran de parte del lado bueno del sistema. 
Los caballeros Jedi, encargados de mantener el orden en la galaxia, son guerreros sacerdotes cuya religión de carácter naturista tiene mucho que ver con los preceptos del budismo: el estoicismo, la contención o la dominación de las pasiones.
El papel de la mujer en la película es mucho más representativo en los tres primeros episodios donde la princesa Leia gobierna, decide y actúa como sus compañeros. Sin embargo en los tres episodios posteriores (I, II y III) el papel de Padme es relevante pero acaba relegada al esterotipo clásico de personaje femenino (madre y esposa que espera en el hogar la vuelta del guerrero).
El personaje de Han Solo, uno de los más representativosde la saga, cuya presencia en la nueva película ha creado una gran expectativa, es el mito del Don Juan tan presente en la literatura, personaje atractivo, amoral y alegal.
Más allá de estos análisis las películas son para muchas generaciones objeto de culto, la emotividad que transmiten a todos aquellos que hemos crecido con ellas algunas escenas va más allá del frio análisis cinematográfico. La banda sonora, la luna de Endor, el personaje de Yoda, los Ewoks, los soldados imperiales e inolvidables diálogos y escenas han hecho que la saga se convierta en parte de nuestra infancia y vida. Los fans esperamos ansiosos el estreno de esta nueva película, a pesar del riesgo de otra decepción, como pasó con los episodios I y II. Solo ver el trailer, escuchar la música y ver a Han Solo pone los pelos de punta ....
Espero que este post haya gustado a los seguidores de la saga y anime a los que todavía no han visto las películas a que lo hagan.




martes, 20 de octubre de 2015

La fábula

Uno de los rasgos principales de la literatura es su fin moralizador/didáctico. Dependiendo del movimiento literario este objetivo ha estado más o menos presente en los principales géneros. La fábula es un subgénero narrativo cuya principal característica es la existencia de una enseñanza en forma de moraleja. Las más importantes recopilaciones de fábulas  proceden de la antigüedad clásica, las fábulas de Esopo de Grecia y las de Fedro en Roma. 


   
    Esopo representado por Velázquez 

En el medievo las fábulas aparecen en Occidente en obras como El Libro del Buen Amor o en Oriente en Las mil y una noches. Posteriormente en Francia se inicia otro periodo de esplendor con La Fontaine. En el siglo XVIII destacan en España las recopilaciones realizadas por Iriarte y Samaniego.
La Fontaine e Iriarte

¿Qué fábulas conocéis? ¿Os atrevéis a narrar alguna?

jueves, 15 de octubre de 2015

Palabras con doble sentido

Fuego a discreción... Y Discreción murió acorralada por el fuego de sus compañeros 

Todo a babor y Babor se hizo rico 

#chistes


jueves, 8 de octubre de 2015

El nombre del Blog

El nombre del blog (La piedra del arca) se inspira en la novela de Tolkien "El Hobbit", la piedra fue encontrada en Erebor por Thráin I y es la parte fundamental del tesoro de Erebor, la llegada de Smaug provoca la pérdida del tesoro de los enanos.